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拉萨,遇见更好的自己
                                                                                                                     文|人力资源部  黄香风

小时候收到人家送的巧克力总是小心翼翼地藏在口袋里,最后全部融化。长大后见多了不经意间路过的风景,无意间抿到的美酒,没有留下电话号码的人。学会了从第一眼到最后一眼,好好享用,把人爱够,把酒喝光,不去瞻前顾后。学会了在最快乐时说,我们干了这杯,不为什么,就现在。无意间在《ONE》上看到这一小段话,便深爱之,珍惜当下,知足常乐。

拉萨走一遭,遇见了许多有意思的人,火车上年及花甲组团进藏的叔叔阿姨,青旅里面欲独自一人走遍中国的广州大妈,辞掉工作花光所有积蓄也要出来看世界的小菲,失恋后来拉萨晒太阳的美女室友,放下行礼便四处找酒喝开朗又极致疯狂的李小姐,有高反却坚持徒步墨脱险些丧命的邓老师。不同的原因,来自不同地方的我们遇见又消失,每一次遇见都充满惊喜,素昧平生的人相互帮扶。


拉萨建有数量庞大的不同寺庙。此行,大部分时间在格鲁派寺庙中游荡,色拉寺、扎基寺、甘丹寺、大昭寺……看精致的唐卡,聆听藏地文化。


对色拉寺的第一印象是流浪狗非常多。后面待久了,才知道拉萨到处都是流浪狗,但色拉寺数量最胜。它们或安逸享受着阳光,或默默的看着远方,或随意坐在你的身旁,一起听藏民诵经。宋姐是一位典型的文青,她说西藏没人吃狗肉,这是流浪狗越来越多的一个原因。而且经常有人自发将从山下收集来的饭菜倒置在相应的盆里,再到圣泉接一筒清甜的泉水给这些安逸的流浪狗享用,不得不说,在拉萨,当一只流浪狗也是极其幸福的。看着后山上巨大的佛脚印、石壁里长出佛像、夹缝中碧绿的观音莲,听着不可思议的活佛传说,在色拉寺最能感受到拉萨的慢生活。


扎基寺是拉萨唯一可以求财的寺庙。据说扎基寺的财神是一个汉人,所以汉人去求财很灵验,财神喜欢喝酒,人们去朝拜时多会带着一壶白酒前行,然后带着财神保佑过的白酒回家。寺庙前面有几位老奶奶坐在石板凳上念经,不明真相的我兴奋地与她们齐排坐着,用以感受财神庙的宁静。不时有人过来给她们几毛钱,一块钱,她们总是乐呵呵地说着扎西德勒。后来才明白,她们就是我们通常概念里的乞丐,没有衣衫褴褛,没有可怜巴巴的眼神,只是手里握着一些散钱,希望得到身边人的帮助。行善积德,不执念于对方所述情况的真实性,通过什么方式来求得帮助是他人的事,是否伸出援手,是我们自己的决定,行善积德,是一种修行。

甘丹寺可以说是格鲁教派的祖寺,由于离市区较远,去甘丹寺的游客极少,整个客车就我一个汉族人,不禁内心多了几分恐惧,客车沿着盘山公路一路颠簸,花了近半个小时终于爬上旺波日山,极目望去,寺庙傍山而立,群楼重叠,巍峨壮观。途中,遇见三位藏族姐妹,她们刚从西藏大学毕业,即将各奔前程,特来甘丹寺朝拜。三位姐妹充分发扬了藏族人民友善热情的作风,全程领着我拜文殊菩萨、尊胜佛母、宗喀巴鎏金铜佛,观宗喀巴寝殿、措钦大殿、羊八犍经院,让我体验了地道的藏民拜佛的规矩。

去过的所有寺庙中,最爱的当数大昭寺。大昭寺由松赞干布为赤尊公主而建,寺内陈设有释迦牟尼12岁等身相,大昭寺最初被称为“惹萨”,藏语中惹是山羊的意思,萨是土的意思,“惹萨”意思是山羊拉土建立的城市。随着大昭寺影响力的扩大,拉萨因此得名。早晨,密密麻麻的人围着大昭寺顺时针旋转,傍晚,他们又回到八廊街重复早上的功课,亦或直接在大昭寺广场磕长头,两手合十,五体投地匍匐,双手向前直伸,就这样周而复始。围着大昭寺转经的除了当地人,还有许多从青海、四川花费数月甚至上年的时间沿着318路线、青藏线,手戴护具,膝着护膝,风餐露宿,三步一磕,甚至一步一磕,用身体丈量土地,直至圣城的朝圣者,看着那些饱受风霜的朝圣者,总能让人内心陡然升起一股敬意。


大昭寺前,有从小在寺庙长大,讲着一口流利的藏语和汉语的,长相俊俏的还俗僧人;有看我坐在大昭寺发呆便邀请我磕长头,从磕头的姿势到如何计数一一指导的热情藏族小伙;也有从包里拿青稞、糌粑各种我叫不上名字的东西让我品尝的朴实的藏族大妈;还有一群不经意间捡起地上被遗忘的垃圾,早晨或傍晚给每一位磕长头的人发着纸巾、水果甚至唐卡,如此不计回报,循环往复的不知名的好心人。这些人让大昭寺更有生命力,更神圣。


此行,未负可可西里的藏羚羊,未负错那湖的妖娆,未负布达拉宫的庄严、辉煌,未负圣湖的湛蓝、静美,未负拉萨河的奔腾的清流,未负雅鲁藏布江微黄的胡杨林,未负拉萨的慢时光。拉萨之旅,绝对是净化心灵之旅,感谢一路遇到的好人,让我勇于坦诚相待,感谢藏佛,让内心更有力量,感恩所有见闻,让内心保有真、善、美,重铸爱的信念。


旅途,让我清黑白,辩是非,懂取舍,惜当下,认识自己也遇见更好的自己。

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